Вообще, как почитаешь историю, так волосы дыбом... Поэтому я никогда не понимала тех людей женского полу, которые говорят, что предпочли бы жить когда-нибудь в прошлые времена (ну, отвечая на гипотетический вопрос). На что они рассчитывают? Попасть в королевы? На худой конец, во владелицы салона при добродушном и богатом муже? А какой шанс?
Что касается относительной современности, то ситуация представляется такой. Есть два общественно-политических устройства, которые специально занимаются "женским вопросом". Во-первых, это всякого рода регилиозные фундаментализмы, а во-вторых, светский тоталитаризм в виде социализма.
В первом женщин так прижимают, что мама дорогая. В лучшем случае платки и требование кровавых простыней после первой брачной ночи, а в худшем -- забивают камнями за то, что сначала изнасиловали... Что ни говори, а пока что получается так: чем моложе и(или) "исконней" (чище, традиционней) религия, тем более она "мужско-центричная", тем больше в ней страхов перед женским началом и тем сильнее стремление всячески обезопаситься от врага с помощью жестокой превентивной атаки...
При социализме как бы полная противоположность. Женщины -- товарищи, им равные права и квоты в правительстве. Реально, конечно, это оборачивается такой же профанацией идеи, как и всё остальное при социализме. Ну, такая уж его природа -- "хотели, как лучше, а получилось, как всегда..." :) "Равные в правах" женщины рутинно тащат на себе двойную нагрузку работы и дома, и спасает их только профанация идеи работы при развитом социализме. В результате у всех -- и мужчин, и женщин -- накапливается большое раздражение против этого псевдо-равенства. К тому же социализм вообще не способствует "взрослению"... Как бы то ни было, а после отмены социлистических порядков происходит цивилизационный шаг назад -- и в частных правах, и в общем наступлении патриархатной дикости... Особенно плохо, когда на сменут социализму приходит религиозный фундаментализм, как это часто случаеся в "недоразвитых" странах...
При капитализме женский вопрос решается так же, как и все остальные вопросы -- по мере поступления и "естественным путем". Если очень коротко и упрощённо, то на сегодняшний день есть три типа капиталистического welfare state ("государства всеобщего благоденствия") с тремя несколько отличными вариантами гендерного (дис)баланса.
Сначала коротко собственно про варианты "государства всеобщего благоденствия" per se.
Первый -- либеральный. Модель -- США (частично Канада и Британия, но они всё-таки между первой и второй моделью). Здесь идея welfare state осуществлена буквально по минимуму: государство обязуется помогать только тем, кто не может (временно или постоянно) помочь себе сам (старым, больным, безработным, обременённым детьми без супружеской поддержки...).
Второй -- "нордический". Модель -- Швеция и другие скандинавские страны (плюс в какой-то мере Франция). Здесь главная идея -- снизить жизненные риски для всех граждан, причём, на принципах эгалитарности, с помощью обеспечение работой всех. Одновременно государство берёт на себя большую часть заботы о детях через систему детских садов, пособий и отпусков родителям, причём, опять же на принципах эгалитарности: папы идут в "декретный отпуск" так же, как мамы (другое дело, как они его используют...).
Третий -- "католический". Модель -- Германия, Италия и другие южно-европейские страны. Идея тут была обеспечить высокооплачиваемой и защищённой работой главу семейства, а значит, мужчину, чтобы мамы сидели дома и воспитывали детей.
Как выянилось, с точки зрения демографии, и первая, и вторая модели работают сейчас примерно одинаково, причём, не так уж и плохо -- по крайней мере, гораздо лучше, чем третья.
А в условиях мира и относительной свободы выбора (и доступа к средствам контрацепции) демографические показатели косвенно, но вполне адекватно отражают, скажем так, отношение женской половиной народонаселения к своему положению.
Не знаю, может я и ошибаюсь, но как мне видится, власти в России (и раньше в Украине тоже) хотят осуществить у себя нечто похожее на модель номер три. Это в лучшем случае, потому что одновременно идёт мощный православно-фундаменталистский прессинг. А ведь куда полезнее учиться на ошибках других, чем повторять их самим...
Что касается относительной современности, то ситуация представляется такой. Есть два общественно-политических устройства, которые специально занимаются "женским вопросом". Во-первых, это всякого рода регилиозные фундаментализмы, а во-вторых, светский тоталитаризм в виде социализма.
В первом женщин так прижимают, что мама дорогая. В лучшем случае платки и требование кровавых простыней после первой брачной ночи, а в худшем -- забивают камнями за то, что сначала изнасиловали... Что ни говори, а пока что получается так: чем моложе и(или) "исконней" (чище, традиционней) религия, тем более она "мужско-центричная", тем больше в ней страхов перед женским началом и тем сильнее стремление всячески обезопаситься от врага с помощью жестокой превентивной атаки...
При социализме как бы полная противоположность. Женщины -- товарищи, им равные права и квоты в правительстве. Реально, конечно, это оборачивается такой же профанацией идеи, как и всё остальное при социализме. Ну, такая уж его природа -- "хотели, как лучше, а получилось, как всегда..." :) "Равные в правах" женщины рутинно тащат на себе двойную нагрузку работы и дома, и спасает их только профанация идеи работы при развитом социализме. В результате у всех -- и мужчин, и женщин -- накапливается большое раздражение против этого псевдо-равенства. К тому же социализм вообще не способствует "взрослению"... Как бы то ни было, а после отмены социлистических порядков происходит цивилизационный шаг назад -- и в частных правах, и в общем наступлении патриархатной дикости... Особенно плохо, когда на сменут социализму приходит религиозный фундаментализм, как это часто случаеся в "недоразвитых" странах...
При капитализме женский вопрос решается так же, как и все остальные вопросы -- по мере поступления и "естественным путем". Если очень коротко и упрощённо, то на сегодняшний день есть три типа капиталистического welfare state ("государства всеобщего благоденствия") с тремя несколько отличными вариантами гендерного (дис)баланса.
Сначала коротко собственно про варианты "государства всеобщего благоденствия" per se.
Первый -- либеральный. Модель -- США (частично Канада и Британия, но они всё-таки между первой и второй моделью). Здесь идея welfare state осуществлена буквально по минимуму: государство обязуется помогать только тем, кто не может (временно или постоянно) помочь себе сам (старым, больным, безработным, обременённым детьми без супружеской поддержки...).
Второй -- "нордический". Модель -- Швеция и другие скандинавские страны (плюс в какой-то мере Франция). Здесь главная идея -- снизить жизненные риски для всех граждан, причём, на принципах эгалитарности, с помощью обеспечение работой всех. Одновременно государство берёт на себя большую часть заботы о детях через систему детских садов, пособий и отпусков родителям, причём, опять же на принципах эгалитарности: папы идут в "декретный отпуск" так же, как мамы (другое дело, как они его используют...).
Третий -- "католический". Модель -- Германия, Италия и другие южно-европейские страны. Идея тут была обеспечить высокооплачиваемой и защищённой работой главу семейства, а значит, мужчину, чтобы мамы сидели дома и воспитывали детей.
Как выянилось, с точки зрения демографии, и первая, и вторая модели работают сейчас примерно одинаково, причём, не так уж и плохо -- по крайней мере, гораздо лучше, чем третья.
А в условиях мира и относительной свободы выбора (и доступа к средствам контрацепции) демографические показатели косвенно, но вполне адекватно отражают, скажем так, отношение женской половиной народонаселения к своему положению.
Не знаю, может я и ошибаюсь, но как мне видится, власти в России (и раньше в Украине тоже) хотят осуществить у себя нечто похожее на модель номер три. Это в лучшем случае, потому что одновременно идёт мощный православно-фундаменталистский прессинг. А ведь куда полезнее учиться на ошибках других, чем повторять их самим...


Comments
> А в условиях мира и относительной свободы выбора (и доступа к средствам контрацепции) демографические показатели косвенно, но вполне адекватно отражают, скажем так, отношение женской половиной народонаселения к своему положению
А, собственно, почему? Почему Вы считаете, Светлана, что демографические показатели (какая именно цифра, кстати?) отражают отношению женщин к своему положению?
> Не знаю, может я и ошибаюсь, но как мне видится, власти в России (и раньше в Украине тоже) хотят осуществить у себя нечто похожее на модель номер три
Мне тоже так кажется.
Цифры сейчас искать времени нет, но вообще собираюсь. Тогда будет типа дополнение :)
Если более или менее серьёзно по первому вопросу, то логика у меня такая. У людей обоих плов "биологией" заложена программа размножения. И тут дело не только в том, что природа позаботилась сделать секс приятным занятием, но и собственно в желании иметь ребёнка -- о котором заботиться, за развитием которого наблюдать и на него влиять... В общем, чуточку быть Богом :) Но осуществить реально это стремление в условиях мира и свободы выбора может только женщина -- потому что мужчины не рожают :)
Ну, и когда женщина в условиях мира и свободы принимает решение, рожать или нет, то мозгами думает, как она потом будет с этой задачей справляться.
Получается, что надо взвесить приятности, которые приносит материнство, и трудности, вызванные средой. Более комфортная -- в целом, для жизни -- среда способствует выполнению биологической программы. Менее комфортная -- затрудняет. Где-то так...
Это то, что Вы спрашивали?
Ни разу не видели вопросы женщин в форумах "Я хочу ребенка, но мой муж против, что делать?" Таких - море.
Более того, желание женщины рожать зависит от многих факторов, в том числе, например, и от желания мужчин создавать семью. Конечно, в итоге можно все это свести к "желанию женщины рожать", но, полагаю, более разумно рассматривать вопрос комплексно.
А если серьёзно, то даже если учесть Ваше замечание (вполне справедливое) о желательности комплексного подхода, основаная корреляция, о которой я говорю, остаётся в силе. Другими словами, с точки зрения женщины, желание или нежелание иметь детей её партнёром-мужчиной -- это одно из проявлений среды. И один из возможных способов преодоления препятствия в виде нежелания -- решение рожать без партнёра, что мы и видим. В частности, самый быстро-растущий сегмент матерей в Штатах -- это матери-одиночки по вынужденному выбору. Итальянки может быть тоже так могли или хотели бы, да у них для этого меньше условий...
Так ведь и перевернуть можно. С точки зрения мужчины, желание или нежелание его партерши иметь детей - это одно из проявлений среды :)
Что касается отключения "мужского" фактора (матери одиночки по выбору), то государство не будет их учитывать при рассмотрении демографического вопроса. В смысле, не будет предпринимать меры для того, чтобы отключать "мужской" фактор, помогать именно этим женщинам. По вполне очевидным причинам.
А по поводу помощи матерям-одиночкам -- я-то понимаю Вашу логику, но она ведь уже не работает: в тех же либеральных Штатах есть пособие такми матерям (если они к тому же ещё и бедные). А уж в "нордических" странах и подавно неважно, есть у ребёнка папа, или нет -- всем садик положен и т.д. Но вот в "католической" модели матери-одиночке и впрямь особенно не разгонишься...
Вообще говоря, нетоталитарному государству не по зубам "отключать" мужской фактор, а вот помогать в случаях, когда этот фактор уже отключён по человеческим причинам -- это его прямой долг. Ну, если это welfare state :)
Ну и что? Я вот Вам рассказываю свою точку зрения. Одного конкретного мужчины :) И для меня (не)желание жены рожать от меня детей совершенно аналогично моему (не)желанию заводить с ней общих детей, только уже для нее.
> А уж в "нордических" странах и подавно неважно, есть у ребёнка папа, или нет -- всем садик положен и т.д.
Конечно, важно. Садик и школа - это далеко не все, что нужно ребенку. Я с Вами согласен, что государство будет помогать. Но это было, есть и будет именно помощь, которая лишь частично (в малой степени) может возместить потерю "мужского" фактора.
Власть просто совершает ритуал. Это нормально. На любой вызов, который не касается непосредственного перераспределения денег, вместо серьёзной реакции просто совершается ритуал, который создаёт чувство, что проблема решается. А ритуал, связанный с демографией, основан на "православных ценностях" и, соответственно, на модели номер три.
К счастью, до штатов в социальных вопросах пока далеко. Но есть у нас политики, которые жждут там оказаться.